четверг, 20 декабря 2012 г.

800-ЛЕТНИЙ ДУБ СТАРОЖИЛ


Недалеко от города Карасубазара, в селе Яблочное есть 800-летний дуб, привлекающий внимание туристов. За этим деревом прижилось название «Суворовский дуб», под которым будто бы в 1777 г. вел переговоры с представителями турецкого султана русский полководец, захватчик Крыма А. Суворов. Но нет никаких исторических свидетельств об этом.  Предлагаем вашему вниманию старинное крымское предание об этом дереве, повествующее о том, как появился дуб. Это предание передано карасубазарскому краеведу Певату Зети со слов Андрея Марченко, который являлся потомком из солдат войска Суворова, останавливавшегося в Карасубазаре. Вот текст этого предания:

Рамиз Нетовкин (1960 - 2011)



Рамиз Нетовкин (1960 - 2011)
Заслуженный художник Ар Крым, один из ведущих мастеров графики, работал в лучших традициях крымских мастеров.
Родился в 1960 г. в поселке Алмазар Ташкентской области. С 1975 г.  до конца жизни проживал в Крыму, г.Карасубазар.
В 1980 г. окончил Акмесджитское художественное училище им. Н. С. Самокиша. В 1989 г. вступил в Союз художников СССР. С 1983 г. является участником областных, республиканских и зарубежных выставок. Персональные выставки прошли в городах Акмесджит, Бахчисарай, Ялта, Алушта, Москва, Тарту (Эстония), Варшава, Люблин (Польша), Нью-Йорк (США), Кастамону (Турция). Работы автора находятся в частных коллекциях Крыма, США, Канады, Голландии, Германии, Израиля, Турции, Китая.
В совершенно новых выразительных и изысканных акварелях Рамз Нетовкин проявляет себя более свободно, раскованно и красноречиво.
В лирических пейзажах, красивых по цветовому звучанию, ясно ощущаешь одну из важных черт творчества Рамиза Нетовкина – безграничную любовь к родной земле, ностальгию о былом великолепии Крыма, лишь осколки которого дошли до наших дней.

Абдурешид Медиев (1880-1912)



Абдурешид Медиев (1880-1912). Родился в бедной семье в городе Ор (Перекоп). В 10 лет умирает отец, два брата остались сиротами (сёстры были замужем). Но в этот период учитель из Армянска, друг семьи Медиевых Али Боданинский (тесть Эшрефа Шемьи-заде) сделал многое для будущего маленького Абдурешида – на собственные средства отправил его учиться в учительскую семинарию в Акмесджит. Это семилетнее учебное заведение, готовящее учителей русского языка для татарских детей и известное под названием «Татарская школа» он окончил со свидетельством об отличии в 1902 г. Вскоре Медиев начинает работать учителем в Карасубазаре. Как отметил в своих воспоминаниях о Медиеве проживший 91 год один из старых карасубазарских учителей Сеит-Ибраим ага Ильясов (родной брат Абдуреима Алтанълы), из города Ор (Перекоп) приезжает его близкий друг, единомышленник, помощник Абдулхамид оджа. В то же время, здесь Медиев подружился с представителями интеллигенции того времени Менсетиом Джемилевом (из Эски Кырыма) и Мустафа Куртиевым (из Кефе), приезжавшими из Петербурга и находившимися там в связях с революционными слоями общества. Из интеллигенции, проживавшей в Карасубазаре, его единомышленниками и друзьями становятся Сеит-Мемет и Аблямит Шейх-заде, Абдульфетта Абдураман и Бекир Калафат, Абибулла Зиядин и Базиргян Мамут, Ибраим Смульский и Осман Сейфуллаев, Абибулла бей и Сеит-Амет Челеби, Сеит-Умер Таракчы, Сарачы и другие. (из рукописи Сеит-Ибраима Ильясова).

четверг, 22 ноября 2012 г.

Абдураим Шейх-заде (Алтанълы)




Абдураим Шейх-заде (Алтанълы) родился в 1898 г. в г. Карасубазар в семье имама. В 4 года остаётся сиротой без отца, в 13 лет – умирает мать. Окончив в 1912 г. начальнуб школу, учился еще один год в русскоязычной школе. Одновременно служил  у местных помещиков. Будучи призванным в 1915 г. в царскую армию и пройдя курс обучения, был отправлен на фронт. В июне 1917 г.. получив тяжелое ранение, вышел из лазарета в 1918 г. инвалидом. Вернувшись в Крым, снова служил у богатых людей. Осенью 1919 г. поступил на учебу в подготовительный класс в «Зынджырлы медресе» (Бахчисарай). Летними месяцами служил у кулаков села Коуш.

четверг, 11 октября 2012 г.

Абдулькерим Джемалединов


 

Джемалединов Абдулькерим (1893, Карасубазар - 17.04.1938, Симферополь)- ученый-языковед, педагог.
Род. в семье священнослужителя. После успешного окончания новометодной школы Рушдие на средства Карасубазарского мусульманского благотв. об-ва в 1908 был отправлен для продолжения учебы в Турцию. Среди др. юношей в этой группе был и Б.Чобан-заде, с которым Дж. связывала продолжительная тесная дружба.

Амет Калафатов



Калафатов Амет Османович (8.01.1880, Карасубазар - 1942?) - мастер декоративно-прикладного искусства, оружейник, ювелир.
Был одним из выдающихся крым.-тат. народных художников. Им создано большое количество высокохуд. оригинальных орнаментов для стенных росписей, тканей, вышивок, чеканных работ. Начинал свою творческую деятельность как мастер-оружейник, изготовлял охотничьи ружья, пистолеты, ножи, покрытые золотым узором.

Алим Азамат оглу




Народный герой Алим Азамат оглу родился приблизительно в 1816 г. в с. Копюрликой в семье бедного крестьянина. Когда Алим был ребенком, его отец вместе со всей свой семьёй был изгнан из родного села сельским помещиком Мемиш ага Челебиевым. Семья переехала в Карасубазар. Согласно отдельным преданиям и документом, Алима берет в подмастерья по производству кожи человек по фамилии Эфендиев. Отец Алима умер в Карасубазаре, а мать же Кериме долгое время прислуживала в доме у богатых людей. Алим в течение некоторого времени занимался кожевенным производством, затем был вынужден искать работу в другом месте. Он нанимается на работу к Карасубазарскому помещику караиму Бобовичу в качестве извозчика (арабаджы, фаэтонджы). В это время он влюбляется в дочь Бобовича Сару.  В 1844 г. Алим, будучи несправедливо обвиненным, был сослан в другие края.  Но ему удалось сбежать и скрыться от военного конвоя недалеко от города Эски Кырым (Старый Крым). После этого он скрывался от рук полиции в Крыму, Екатеринославской губернии, Херсонском уезде, в горных районах Крыма (в пещерах).

Фетта Аким




Аким Фетта (1911, д. Татар-Аблеш  Карасубазарского р-она - 1961, Узбекистан) - поэт.
Закончил среднюю школу в Феодосии (1928) и поступил в Симферопольский пед. техникум. Здесь пишет свои первые стихи. В 1931-1937 А. работал отв.секретарем газеты "Яш къувет", затем служил в армии. После демобилизации учился в Ленинградском текстильном ин-те. Скончался в депортации. Его стихотворением "Встреча" в переводе Арсения Тарковского открывается сборник "Поэты Крыма" (М.,1937).

Джемиль Сейдаметов




Сейдаметов Джемиль (1903, Карасубазар - Москва, 1977) - писатель.

Образование получил в средней школе. В юности был рабочим, садовником. В 1922 году учился в партийной школе в Симферополе. В 1924-1928 учился в Московском ун-те трудящихся Востока. Возвратившись в Крым, работал в журнале "Илери" («Вперед») в газете "Енъи дунья" («Новый мир»).
В 1939 С. издал книгу "Германская и австрийская разведка в царской России". После издания книги С. был отправлен в Магадан, где несколько лет проработал в газете "Советская Колыма". С 1956 года был на пенсии.

Решид Мурадов




Мурадов Решид (8.07.1916, Карасубазар) - поэт.

Брат Мурадова Г., после окончания школы I ступени поступает в образцовую татар, среднюю школу в Симферополе. В 1933 при поддержке журналиста А.И.Озенбашлы принят на работу в газету "Яш къувет", спустя 2 года переходит в газету "Енъи дунья". В 1935 поступает на ф-т крым.-тат. языка и лит-ры в Крым.пед. ин-та.
Первое стихотворение М. под названием "Комсомолгъа киргенде" (Вступая в комсомол) опубликовано в газете "Яш къувет" (1930), позже переименовано в "Меним яшлыгъым" (Молодость моя).

Гани Мурадов




Мурадов Гани (лит.псевдоним Гани Мурад) (11.03.1910, Карасубазар) - артист, режиссер, драматург.

В 1929 принят в театр, студию Крым.гос.татар, театра в Симферополе. Первая роль в спектакле У.Ипчи "Хан Шахин Гирей" - роль князя Долгорукого. В 1930 назначается помощником режиссера. Сыграл множество ролей, в том числе Горацио - в "Гамлете", Кассио -в "Отелло" Шекспира, Шаха Заир хана - в "Шахнамэ" Фирдоуси, Джихангира - в "Намус" ("Честь") А.Ширван-заде, капитана крейсера - в "Оптимистической трагедии" Вс.Вишневского, партизана Ибраима в "Уджюм" ("Наступление") И .Тархана, инженера Кёнига - в "Душман" ("Враг") У.Ипчи, испанского поэта Гарсиа Лорки - в "Альказар" Г.Мдивани, доктора Мусьяна -в "Слепом скрипаче" Ш.Дадиани и др. В 1931 назначается режиссером драм, отдела Крым, радио. В течении 10 лет готовил инсценировки, радиоспектакли из произведений как местных драматургов, так и других авторов. Во время депортации попал в Ленинабад Тадж.ССР. Затем жил в Ташкенте, работал в Театре им. Хамзы пом. гл. режиссера. Собственные пьесы М. на крым.-тат. языке публиковались в газете "Ленин байрагьы" («Ленинское знамя»), издан также сб. его рассказов и повестей. Живет в Ташкенте. Автор книги по истории театра.

Эннан Алимов




Алимов Эннан  (1912,  с. Копюрликой  Карасубазарского р-она - 1941, Донбасс) - художник, писатель.
Окончил девятилетнюю школу в г. Карасубазар, затем проработал на табачной фабрике.
В 1936 окончил Симферопольский худ.техникум им. Н.Самокиша и в этом же году назначен директором этого техникума. В 1941 погиб в боях на Донбассе.
Его кисти принадлежат картины: "Багъджы къызлар" ["Девушки-виноградари"], "Орманда танъ" ["Рассвет в лесу"], "Къайтарма ойнагьан къыз" ["Девушка, танцующая танец "Хайтарма"], Репродукция с этих работ были напечатаны в 1933-1936 гг. в газетах: Яш къувет: [Молодая сила], Комсомольская правда.
[Д. П. Урсу. Деятели крымскотатарской культуры (1921 - 1944 гг.), с. 35 - 36]

Амди Гирайбай




Гирайбай Амди (наст.фамилия - Лятифов Абдулафат) (14.02.1901, д. Ени-Сала Карасубазарского района -13.09.1930, Москва) - поэт.
Родился в семье мусульманского богослова, окончил нач.школу в Карасубазаре, продолжил учебу в средней школе-рушдие в Симферополе. В 1921 поступил на раб.фак. Крым. ун-та, но вынужден был покинуть его по материальным причинам. Работает в наркомнаце. В 1923 с помощью В.Ибрагимова отправляется в Турцию, где учится на филол. ф-те Стамбульского ун-та. Здесь он пишет диссертацию "История Крыма", в которой развивает идеи единства тюрк.народов и стремления к общему общетюрк. я-зыку. Эти же мысли он развивает и в своей поэзии "Бирлик" ("Единство").

Бекир Чобан-заде




Чобан-заде Бекир Вагапович (15.05.1893, Кара-субазар - 13.10.1937, Баку) - поэт, ученый-тюрко­лог.
Ч.-З. род. в бедной семье пастуха-батрака. После окон­чания новометодной школы-рушдие на средства местного благотв.об-ва отправлен на учебу в Стамбул (1909). В 1914 окончил лицей, а также курсы арабского и французс­кого языков при ун-те. В 1913 в сб. "Яш татар язылары" ("Молодые татар.писатели") публикует поэму "Ананъ къайда" ("Где твоя мать").

суббота, 6 октября 2012 г.

КАРАСУБАЗАРСКИЙ КАРАВАН-САРАЙ ТАШ-ХАН




Крым испокон веков являлся настолько уникальным местом, что масштабы этой уникальности сейчас очень трудно представить, оценить и осознать. Тут сохранилось историческое, культурное и археологическое наследие различных культур. В то же время многое в Крыму с течением времени изменилось кардинальным образом. Читая описания Крыма путешественниками и историками, изучая исследования ученых (этнографов, краеведов, историков, археологов и т. д.), каждый человек открывает для себя что-то новое, во что он раньше  с трудом мог поверить.
Открытия в архитектуре редки, как и в любой области. Удачная находка заимствуется при сооружении других построек, подтверждает рационализм в использовании и эстетическое совершенство в художественной культуре. Автор книги «Памятники крымскотатарской архитектуры» Крикун Е. В. пишет следующее [10, c. 5]: “Сооружения почтенного возраста, становясь памятником архитектуры, привлекают особое внимание прошлым, и чем оно глубже, тем выше «рейтинг старцев», тем сложнее, драматичнее их судьбы, притягательнее их детали, где каждый камень, изъявленный жестоким временем (с людской помощью), глядит сквозь дымку столетий, как больной «меньший брат» или инопланетянин, посылая сигналы, коих мы не понимаем.”  


пятница, 5 октября 2012 г.

Şiiriyet



Bekir Çoban-zade
«Tatarlıq içün ölemiz moyun bukib,
Kimse soramay azğana közcaş tökib»
Kimse bilmiy», Lozanna, 1920)

Bekir Çoban-zade
«On yaşımda kiçkene çoban edim,
Yaylâ astında çalaşım qurğan edim.
Ava açıq, kok yuksek, ruzgâr taya,
Aydın, ayrı korüne dağlar, qaya…
Uzaq yoldan ötkrn atnıñ ayaq sesin,
Yaş ozenniñ qır astında şay ötmesin,
Men bir qırğa uzanır, diñler edim,
Baraqlarman, quşlarman çıñlar edim.»
(«Keleler», 1922, Aqmescit)

Bekir Çoban-zade
«Oy suvuq şu ğurbet, ateşsiz, suvsız!
Turmuşı bizlerge göñülsiz, cırsız.
Tavlarnı qarayman, Çatırğa oşay,
Közlerim caşara, qalbim cımşay.»
(«Oy suvuq şu ğurbet!», Budapeşt, 1918)

Amdi Giraybay
«Qarşımdaki büyük tatar menden ne umüt ete,
Büyük Çelebicihan, antıñ meni her kün titrete,
Antıñ içün çalışmasam, milletim içün canmasam,
Seniñ antıñ oğrunda ölümni borc sanmasam,
Tatarlığım qalay etip, sizge isbat etermen?»
(«Men de ant ettim»)

Amdi Giraybay
«Tatarnıñ da öz tili bar, süygüsi bar, zevqı bar,
Mane, masal, çıñları bar – çeçekli bir teren car.
Başqa tilmen, başqa zevqlı cırnı tatar cırlamay,
Göñli coşmay, cüreginden “ah canım” dep dıñlamay»
Tatar şairlerine», 1921)